Kebasahan Da'wah Pada Keringnya Hati

Seminggu yang lepas, berulang-alik untuk 5 hari ke cycle Psychology.

Saya tahu, dan kalian juga turut mengetahui - psychology ini adalah cabangnya medic. Malah saya pernah suatu ketika merasai sangsi tentang subjek ini. Adakah perlu seorang pelajar medic untuk belajar psychology? Duduk dalam kelas, baca buku-bukunya yang sukar difahami, istilah-istilah yang jauh lari dari seni scientific, malah membekukan lagi otak ini dengan kumulasi jiwanya yang bersifat penuh ke-su-sas-te-ra-an itu!

Tapi...

Akhirnya saya mengubah pemahaman diri. Kasihan pada psychology yang selama ini saya zalimi..huhuhu. Sungguh, psychology ini saya rasakan subjek yang bukan sekadar menjadi cabang dalam ilmu medic semata-mata, malah lebih jauh dari itu. Ia perencah kepada kehidupan. Ia menyebabkan kita berfikir dalam tentang hidup ini, tentang siapa diri kita, ada apa kita pada masyarakat dan banyak lagi...

Hampir setiap pagi di dalam kelas, kami menjawab pelbagai versi personality tests..

Ada yang tergaru-garu kepala, ada yang menggigit-gigit hujung pen, ada yang berkerut dahi, ada juga yang tergelak ketawa, ada juga yang kaku mencari-cari persoalan tentang diri.

Adakah kamu ini seorang yang membuat keputusan tanpa menyertakan orang lain?

Adakah kamu ini seorang yang suka berkongsi masalah diri?

Adakah kamu ini seorang yang suka mendapat pujian dan penghargaan orang?

Adakah kamu ini seorang yang percaya pada ketentuan dan nasib?

Adakah kamu ini seorang yang mudah mengubah pendirian?

Adakah kamu ini seorang yang yakin dengan setiap keputusan?

.....

Setiap orang yang pernah menjawab soalan personaliti ini akan pasti meletakkan sesuatu yang membolehkan mereka membuat keputusan. Sesuatu itu adalah neraca.

Neraca yang menimbang setiap keputusan mereka.

Mungkin neraca kita ialah kawan-kawan serumah kita. Mungkin juga bila diajukan soalan tentang perkongsian masalah diri dan kita lantas terbayangkan orang yang terdekat seperti keluarga. Bila ditanya tentang keyakinan pada setiap keputusan, maka kita akan terbayangkan keputusan-keputusan yang pernah kita ambil sebelum ini. Itulah neraca kalian, yang membolehkan kalian mencari jawapan.

NERACA DAKWAH

Sedar atau tidak, semudah ujian personaliti ini sebenarnya memberikan impak yang amat besar terhadap dakwah kita, bagi para du'at, iaitu bila mereka meletakkan neraca dakwah dalam pertimbangan mereka.

Mereka mempunyai sumber penting, iaitu mad'u. Mereka akhirnya akan dapat menilai sejauh mana prestasi pembinaaan hubungan dan ukhuwwah dirinya dengan mad'u yang dibawa. Lapuk berhabuk dakwah fardhiah yang akhirnya baru mereka sedari. Mereka akan termenung sejenak, memikirkan dengan mendalam sejauh mana amal jama'ie yang mereka fahami itu dipraktikkan dalam medan amal dan keputusan mereka pada gerak kerja. Mereka akan duduk memahami, sejauh mana kehadiran mereka di atas toriqud dakwah ini meletakkan keikhlasan sebagai keutamaan, atau hanya bermain pada bulatan titik yang sama. Tidak kehadapan, tidak kebelakang. Orang kata - syok sendiri.

Saya balik dari kelas, penuh tanda tanya dalam diri. Rupanya beruntung sungguh saya dapat jawab pelbagai soalan yang saya rasakan begitu berupaya membuatkan kita menilai dan muhasabah pada diri kita terutamanya.

Meletakkan fokus dakwah itu pada landasan yang betul dan sepatutnya. Kerna niat itu usah dibiarkan usang dan rapuh, malah memperbaharui niat adalah tuntutan untuk manusia yang sering alpa, apatah lagi lupa ini.

BASAHNYA DAKWAH, KERINGNYA HATI

Itu tajuk penulisan ini. Saya bawa anda belayar pada muqaddimah yang membolehkan kita lebih memahami.

Basahnya dakwah yang kita bawa, maka sangat perlu untuk kita kembali merujuk hati sendiri. Memang tidak mustahil untuk membasahkan dakwah dari hati da'ie yang kering kontang. Tapi itu menjadi dakwah yang songsang! Kita hanya akan rasa syok sendiri, malah jauh lari daripada keaslian dakwah dan fitrahnya.

Fitrahnya, diluar kita ditarbiyyah, dan kita juga mentarbiyyah diri kita sendiri.

Ini tarbiyyah dzatiyah (TDZ). Iaitu tarbiyyah kendiri. Ini bekalan penting untuk setiap da'ie. Menampung bebanan dakwah yang ada ketikanya begitu hebat sehingga menggugat kekuatan, maka itu gunanya TDZ untuk memacu dan mengokohkan situasi hati yang lesu, disaluti futur dan tidak berdaya.

Dakwah ini bermula dengan seorang. Masakan perlu untuk kita mengomel jika sekiranya jatuhnya kita dalam amal dan kerja dakwah ini dek kerana murobbi yang lesu, atau bi'ah yang lenyap, atau ikhwah yang sudah tidak lagi mengambil berat tentang dirimu, atau mad'u-mad'u binaan yang semakin jauh berterbangan ditiup angin. Atau apa-apa lagi yang menjadi alasanmu?

Ada lagi?

Ingat, dakwah ini bermula dengan seorang! Tarbiyyah untuk diri sendiri itu adalah sumber kekuatan yang utama, yang mengekalkan da'ie pada landasan yang sama. Terus mengalir bersama arusnya....

Kepentingannya TDZ ini dalam diri seorang da'ie:

1. Mesti menjaga diri dahulu sebelum menjaga orang lain. Firman Allah swt:

'Wahai orang -orang beriman! Peliharalah DIRIMU dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu...' (66:6)

2. Hisab diakhirat nanti bersifat individual. Firman Allah swt:

'Dan setiap orang dari mereka akan datang kepada Allah SENDIRI-SENDIRI pada hari Qiamat' (19:95)

3. TDZ lebih mampu mengubah.

4. TDZ cara untuk tsabat (teguh) dan istiqamah.

5. TDZ cara untuk dakwah paling kuat.

6. TDZ cara yang betul untuk perbaiki realiti sekarang.

BEREHAT DAN BASAHKAN HATIMU

Ya, kadang-kala atau selalunya kita akan pasti merasa seakan-akan penat. Letih dan bosan kita pada mutabaah amal dan kerja dakwah yang tiada penghujungnya ini. Maka perlunya untuk kita kembali membina ruh yang segar semula. Perlunya untuk kita mengambil masa bermuhasabah, membina kendiri yang ditarbiyyah.

Untuk membina tarbiyyah kendiri, maka antaranya:

1. Muhasabah pada niat dan target kita. Perbaharui niat serta jelaskan tujuan.

2. Mengetahui dimana kepentingan atau prioriti. Mana yang utama, maka diutamakan.

3. Keseimbangan dan kesederhanaan dalam beribadat. Tidak terlalu berlebihan hingga memudahkan kita berputus asa, dan tidaklah terlalu sedikit hingga memudahkan kita lalai dan lupa.

4. Mua'qobah (denda). Apabila kita melakukan kesalahan, maka tidak pantas untuk membiarkannya begitu sahaja. Kerna pasti akan terperangkap dalam kesalahan lain yang akhirnya menyukarkan kita untuk meninggalkannya.

Ahmad Ramdan Zainordin

19 April 2011, 500pm

Volgograd, Rusia

Syahadah kamu dusta!

Kepura-puraan bagai kini menjadi trend dalam jiwa manusia. Tidak kisah berpura dalam apa sahaja aspeknya. Sungguh, itu kepura-puraan.

Golongan yang berpura-pura dalam beragama, Allah sebut sebagai munafiqun. Golongan ini acuh-tak-acuh, bukan pada menamakan dirinya sebagai Islam (kerana mereka ini memang sungguh ingin orang tahu mereka adalah Islam!), malah munafiqun yang Allah sebut lebih mendalam maksudnya tatkala golongan inilah yang menggunakan tutur kata mereka dan ayat-ayat Allah sebagai perisai untuk mereka berbuat dosa dan maksiat, menghalangi manusia lain dari jalan Allah yang benar, ego dan menyombong diri pada nasihat dan teguran, malah mereka tidak mahu orang lain memohonkan keampunan pun buat mereka.

Astaghfirullah.

Allah turunkan surah as-Saff, ayat 2-3:

'Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci disisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.'

Golongan munafiq ini adalah mereka yang dahulunya beriman. Lalu mereka berpaling, hati mereka dikunci dan mereka tidak dapat mengerti.

Tidak cukup dengan itu, Allah turunkan satu surah khusus yang ditujukan khas buat mereka ini. Surah al-Munafiqun (Surah ke 63, 11 ayat, Madaniyyah).

Surah yang menceritakan segalanya perihal munafiqun, malah ini belum lagi diambil kira ayat-ayat Allah dalam surah-surah al-Quran yang lain tentang mereka.

'Apabila orang-orang munafiq datang kepadamu (Muhammad), mereka berkata - Kami mengakui engkau adalah Rasul Allah. Dan Allah mengetahui bahwa engkau benar-benar Rasul Nya; dan Allah menyaksikan orang-orang munafiq itu benar-benar pendusta' (63:1)

Nah, kata-kata mereka hanya omongan kosong belaka. Mereka kata perkara yang benar, tapi Allah kata mereka pendusta!

Bagaimana dengan syahadah kita? Adakah kita juga termasuk dalam golongan ini yang hanya beromong kosong semata??

Malah Allah menyambung lagi :

'Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Sungguh, betapa buruknya apa yang mereka kerjakan.' (63:2)

Dalam keadaan dunia dipengakhiran ini, terlalu ramai golongan ini muncul. Berteriakan tentang Islam, tapi hanya ilmu yang penuh tanpa amal dan niat yang betul.

Umat ini sedang kehausan. Menagih walau setitik air tarbiyyah yang benar dan sahih untuk memimpin mereka ke jalan Allah. Islam tidak hanya berkisar tentang politik dan negara, bukan permasalahan fiqah itu menjadi topik utama, malah lebih jauh dari itu semua adalah soal aqidah dan tauhid, soal asas dalam Islam, yang ingin menjadikan umat ini golongan berkualiti, bukan berkuantiti!

Umat dalam ketakutan! Golongan munafiq itu yang menakutkan! Sungguh, mereka mengajak orang kepada Islam, tetapi mereka mencampurkan ia dengan jahiliyyah yang subur mekar dalam diri mereka.

Umat jadi keliru. Maka mereka yang mengikuti golongan munafiq, hanya menjadikan Islam mereka sebagai satu kepalsuan.

Munafiqun ini mengajak umat kepada Islam, memperjuangkan al-Quran dan sunnah. Tapi malangnya, mereka jauh lari dari syariat Allah, mengambil Islam sesuka hati, menceduk Islam pada perkara yang mereka sukai.

Mereka sungguh takut, kiranya manusia itu tahu akan amal mereka, perbuatan buruk mereka. Maka mereka menyembunyikannya. Mereka silap, Allah itu ada memerhati!

'Orang-orang munafiq itu takut jika diturunkan suatu surah yang menerangkan apa yang tersembunyi di dalam hati mereka. Katakanlah (kepada mereka), - Teruskanlah berolok-olok (terhadap Allah dan RasulNya). Sesungguhnya Allah akan mengungkap apa yang kamu takuti itu.' (9:64)

Golongan ini diumpamakan Allah seperti kayu yang bersandar (63:4). Sifat mereka yang jelek, meskipun tubuh mereka yang bagus-bagus dan mereka sungguh pandai berbicara dengan berdalil dan berhukum hakam, tapi otak mereka adalah kosong dan tidak langsung dapat memahami kebenaran.

Apa yang termampu untuk kita, mohonlah keampunan buat mereka ini. Mohonlah agar petunjuk Allah mampu membawa mereka ke jalan yang sedar.

Sepertimana Rasulullah memohon keampunan buat mereka (Rasulullah yang meminta ampun buat mereka!), namun, mereka berpaling dan menyombongkan diri.

Astaghfirullah al Azim.

Sedih sungguh rasanya bukan? Dan Allah turunkan ayat berikutnya:

'Sama sahaja bagi mereka, engkau (Muhammad) mohonkan ampunan bagi mereka atau tidak engkau mohonkan ampunan bagi mereka, Allah tidak akan mengampuni mereka; sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik' (63:6)

Dan ayat Allah lagi:

'Allah menjanjikan orang-orang munafiq laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahannam. Mereka kekal didalamnya. Cukuplah (neraka) itu bagi mereka. Allah melaknat mereka; dan mereka mendapat azab yang kekal. (9:68)

Berdoalah memohon keikhlasan niat pada Allah. Semoga Allah menerima amalan kita, ibadat kita, bersama kehidupan dibawang payung mardhotillah. Biiznillahu akbar.

Ahmad Ramdan Zainordin

17 April 2011, 944am

Volgograd, Rusia

Hikmah Dari Sebuah Ujian

Rasulullah SAW adalah orang yang paling tinggi derajatnya disisi Allah, tapi ia juga orang yang paling banyak dan paling berat cobaannya. Para nabi as yang lain juga adalah manusia-manusia paling mulia dan paling dikasihi Allah SWT tapi mereka juga adalah yang paling banyak dan berat dicoba oleh Allah SWT.Kafilah ini lalu diikuti dengan kafilah para ulama salaf yang shalih, mereka adalah yang paling banyak dan berat pula cobaannya jika dibanding manusia lainnya. Imam Syafi’i mengalami pengusiran dari Kufah ke Mesir, Imam Ahmad dipenjara dan disiksa bertahun-tahun, dan Imam Malik disiksa sampai mematahkan kedua tulang bahunya.

Maka ujian bagi seorang mu’min akan selalu meningkatkan ketinggian dan kemuliaannya disisi Allah, dan menguji kebenaran keimanannya (QS 9/1-2). Hikmah yang lain dari cobaan adalah bahwa dengannya seorang mu’min menjadi semakin matang dan kuat, serta bertawakkal dan semakin berserah diri kepada Allah SWT (QS 33/10-13, 22). Dan tidaklah cobaan yang datang kepada seorang mu’min, kecuali hal itu baik baginya sepanjang ia bersabar dan bersyukur, sebagaimana sabda Nabi SAW:

“Menakjubkan urusan seorang mu’min, jika ia mendapatkan ni’mat maka ia bersyukur dan syukur itu sangat baik baginya. Dan jika ia ditimpa musibah maka ia bersabar dan sabar itu sangat baik baginya.” (HR Muslim & Tirmidzi)

Lihatlah istri Rasulullah SAW, Aisyah ra yang mendapatkan ujian yang sangat berat dalam sejarah Islam dengan fitnah yang keji, tetapi Allah SWT menyatakan bahwa hal tersebut sangat baik baginya (QS 24/11). Imam Ghazali dalam Ihya-nya menceritakan tentang kisah dirinya sendiri, sangkaannya bahwa ia sudah mencapai kesempurnaan dalam bersabar, maka ia berdoa pada Allah untuk diberikan ujian sekehendak-Nya, maka Allah-pun mengujinya dengan ujian yang remeh, yaitu tidak dapat buang air kecil, maka iapun tidak mampu menanggung ujian tersebut, maka iapun bertaubat dan Allah SWT menyembuhkannya, maka iapun keluar ke jalan-jalan sambil berkata pada setiap anak kecil yang dijumpainya: “Pukullah pamanmu yang bodoh ini nak!”

Ujian adalah sebuah kemestian dalam kehidupan, jangankan sebagai seorang mu’min, orang kafirpun mendapatkan musibah dan kesulitan juga (QS 90/4), tetapi hendaklah kita tidak meminta untuk diberi ujian oleh Allah SWT, karena kalau DIA menguji kita, maka ujian tersebut pasti sesuai dengan kemampuan kita, karena DIA Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana, tetapi kalau kita yg meminta untuk diuji, maka ujian yang datang boleh jadi diluar kemampuan kita, karena DIA Maha Kuasa lagi Maha Perkasa.

MAKNA UJIAN

a. Ujian (fitnah) berasal dari kata bahasa Arab fa-ta-na yang berarti imtihaan, ikhtiyaar, ibtilaa’, yang artinya ujian. Kalimat fatanu adz-dzahaab berarti membakar emas untuk memurnikannya, artinya emas perlu dibakar (diuji) dulu sampai ketahuan kualitasnya. Demikian juga pembakaran batu bata dan pencucian pakaian dilakukan untuk menguatkannya dan membersihkannya. Demikian pula ujian bagi manusia diberikan untuk menguatkan jiwanya dan membersihkan dosanya.

b. Ali ra berkata: Iman itu bukanlah cita-cita dan bukan pula khayalan manusia, melainkan ia adalah sesuatu yang menghunjam dalam hati dan dibenarkan oleh amal perbuatannya.

JENIS-JENIS UJIAN :

1. UJIAN KELUARGA DAN ANAK (QS 64/14-15)

· Contoh terbaik untuk hal ini adalah Nabi Ibrahim dan keluarganya, sudah lama tidak punya anak (QS 15/54), saat usia tua diberi anak diperintahkan oleh Allah SWT untuk ditinggalkan di padang pasir tandus (QS 14/37), saat sudah remaja setelah sekian lama tak bertemu diperintahkan untuk menyembelihnya (QS 37/102). Tetapi semua itu tidak sedikitpun menggetarkan cintanya kepada Penciptanya.

· Contoh lainnya adalah Nabi Muhammad SAW, yang disebutkan dalam al-hadits berkali-kali ditinggal mati oleh keluarganya (dari sejak kecil sudah tidak punya ayah, lalu ditinggal mati ibunya, kakeknya, pamannya, istrinya, anak-anaknya) tetapi beliau SAW tetap bersabar.

· Para tabi’in seperti Farukh yang meninggalkan istrinya dalam keadaan hamil untuk mempertahankan Islam, maka anaknya kemudian menjadi tokoh tabi’in di Madinah yaitu Rabi’ah ar-Ra’yu. Ulama salaf lainnya seperti Imam Syafi’i ditinggal oleh ayahnya berjihad, tetapi ibunya tetap bersabar dan berikhtiar sehingga anaknya menjadi ulama nomor satu pada zamannya.

· Contoh untuk cobaan yang keburukan keluarga adalah yang dialami oleh Nabi Luth dan Nabi Nuh as. Seorang hamba yang beriman, tetapi istri mereka malah paling memusuhi dakwahnya sehingga istri mereka berdua diabadikan oleh Allah SWT dalam al-Qur’an sebagai tokoh-tokoh ahli neraka (QS 66/10). Pada kondisi cobaan dari suami yang jahat adalah seperti yg dialami oleh Asiyyah binti Muzahim, istri Fir’aun, yang bersabar atas siksaan suaminya sehingga menjadi salah seorang diantara wanita paling terkemuka di syurga (QS 66/11)

2. UJIAN HARTA (QS 57/20)

· Nabi Sulaiman as. Dibukakan berlimpahnya harta sebagai raja yang paling berkuasa, diberikan kemampuan menundukkan binatang-binatang, bahkan Jin, Syaithan, angin sebagai kendaraannya, mampu mengerti bahasa-bahasa binatang, tetapi ia malah berdo’a: Wahai Rabb-ku, tunjukkanlah padaku bagaimana caranya aku mensyukuri ni’mat-Mu, dan bagaimana caranya aku beribadah yang paling Engkau ridhai. (QS 27/19).

· Nabi Muhammad SAW: Mendapat 1/5 harta ghanimah, pernah mendapat bagian ghanimah kambing sebanyak dua bukit, tapi saat wafat? Hanya memiliki kuda, pedang dan baju besi yang tergadai pada seorang Yahudi. Selesai shalat buru-buru kekamarnya karena ingat pada sekeping emas yang belum dishadaqahkan; Pada wanita yang memberikan kue saat ia memegang perhiasan Bahrain, langsung diberi semua perhiasan yang dipegangnya; Domba 2 bukit setelah perang Hunain yang diminta oleh seorang Badui diberikan seluruhnya; Tidak pernah bilang “Tidak” pada orang yang meminta (HR Muttafaq ‘alaih dari Jabir ra).

· Beliau SAW pernah menyatakan:

“Demi Allah, bukanlah kefakiran yang aku takutkan atas kalian, tetapi aku takut jika Allah nanti membukakan pintu dunia sebagaimana telah dibuka-Nya untuk ummat sebelum kalian, lalu kalian berlomba-lomba menikmatinya, sebagaimana ummat sebelum kalian juga telah berlomba menikmatinya, lalu dunia itu membinasakan kalian, sebagaimana telah membinasakan mereka.”

Hadits ini dialami oleh sahabat ra (saat penaklukan Persia), yaitu berlimpahnya ghanimah kaum muslimin, sampai ada seorang prajurit bawahan yang membawa sebuah mahkota Raja Kisra Persia dan memberikannya pada komandannya sehingga membuat kagum sang komandan pada kejujurannya.

· Hikmah ditenggelamkannya Qarun dizaman Musa as (QS 28/76), karena gagal diuji dengan hartanya.

3. UJIAN ILMU (QS 2/44; 7/175-176)

· Hikmah dari Bal’am bin Mulkan (QS 7/175-176), seorang ulama Bani Israil yang sangat alim (pandai) dan ahli ibadah, tetapi kemudian tergoda oleh syahwat (wanita) dan dunia (harta) sehingga termasuk ke dalam orang yang celaka di dunia dan di akhirat.

· Hikmah dari Samiri (QS 20/95-96 ), seorang ulama Bani Israil yang sangat pandai, tetapi kepandaiannya kemudian disalahgunakan sepeninggal sang pemimpin untuk membuat sapi betina yang menyesatkan kaumnya.

4. UJIAN DALAM PENYAKIT

· Hikmah Nabi Ayyub as (QS 21/83), diberi ujian penyakit yang sangat berat tetapi tetap dalam keimanannya sehingga Allah SWT mengangkat derajatnya di dunia dan di akhirat.

5. UJIAN SIKSAAN DARI ORANG KAFIR

· Hikmah Ashaabul Ukhdud (QS 85/4-8), seorang pemuda beriman yang diberikan berbagai cobaan berat namun diselamatkan Allah SWT, sehingga kematiannya oleh raja disaksikan oleh seluruh penduduk di kota tersebut dan menyebabkan masuk Islamnya seluruh kota, sehingga raja membuat parit mengelilingi kota dan menyalakan api serta menyuruh seluruh penduduk yang tidak mau kafir untuk mencebur ke dalam parit tersebut, sehingga ribuan orang mati syahid (hadits selengkapnya di Kitab Riyadhus Shalihin jilid-II, oleh Imam Nawawi)

6. UJIAN DALAM BERAGAMA (QS 5/77)

· Menjadi berlebih-lebihan dan ekstrim (ifraath) atau sebaliknya menjadi berkurang-kurangan (tafriith) dalam menjalankan agama.

· Sabda Nabi SAW: “Agama Islam ini akan dipikul dalam setiap generasi oleh orang-orang yang adil; yang senantiasa berusaha membersihkan agama ini dari penyimpangan orang-orang yang berlebihan, manipulasi orang-orang yang sesat, dan penafsiran orang-orang yang bodoh.” (HR Ahmad)

· Orang yang berlebihan/ekstrim senantiasa berusaha menambah-nambahi dan memperberat agama yang sudah sempurna ini dengan berbagai penafsiran yang membuat agama ini kehilangan kelembutan dan rahmahnya sehingga menjadi agama yg keras, garang dan tanpa kompromi. Sementara orang-orang yang sesat selalu berusaha menafsirkan ayat ataupun hadits sesuai keinginan dan hawa nafsunya dengan tujuan jahat dan merusak Islam dari dalam. Dan orang-orang yang bodoh berusaha melaksanakan ibadah tanpa ilmu dan tanpa disertai dalil-dalil yang kuat sehingga agama ini menjadi penuh dg bid’ah.

· Bahwa syarat diterimanya ibadah mahdhah adalah bahwa ia harus ikhlas (QS 98/5) dan harus ittiba’ / ada contohnya dari Nabi SAW berdasarkan dalil yang shahih (QS 3/31). Sedangkan syarat diterimanya ibadah ghairu mahdhah (mu’amalah) adalah harus ikhlas dan tidak bertentangan dengan dalil yang shahih.

Sumber: http://www.al-ikhwan.net/hikmah-dari-sebuah-cobaan-47/

Kerana Hatimu Bukan Milikku

Kita mengenal orang bukan pada namanya sahaja. Tapi lebih dari itu, pada raut wajahnya, pada tingkah laku dan gaya tutur bicara dirinya.

Kalau orang ni pendiam, kita kenal dia kerana dia pendiam..

Dengan ini kita mengenal seseorang. Boleh kita kelaskan orang itu kepada A, orang itu pula B, C dan seterusnya...

Neraca penilaian itu adalah neraca kita, iaitu manusia. Kita yang tidak ada sedikit pun perbezaan berbanding orang yang kita nilaikan, kerana orang itu juga manusia yang sama setaraf dengan diri kita sendiri.

Maka tidaklah pelik sedangkan Rasulullah pun dilabel sebagai ahli sihir, orang gila dan tidak siuman ketika membawa cahaya wahyu dalam memadamkan kepekatan jahiliyyah suatu ketika dahulu. Ini kerana Rasulullah itu juga manusia, yang menyeru kepada manusia. Apa standard kan?

Kalau benar Allah itu ingin membantu kita, mengapa tidak Allah turunkan malaikat sahaja untuk memikul beban da'wah ini? Kenapa perlu kita yang manusia ini untuk bekerja menyeru manusia lain kepada Allah. Dan sudah tentulah kita akan mengalami situasi yang sama dengan apa yang dialami baginda Rasulullah s.a.w... Iaitu penentangan dan keraguan.

Dan sekiranya Rasul itu Kami jadikan (dari) malaikat, pastilah Kami jadikan dia (berwujud) laki-laki, dan (dengan demikian) pasti Kami akan menjadikan mereka tetap ragu-ragu sebagaimana kini mereka ragu (ali-Imran:9).

Manusia tidak dapat melihat malaikat. Maka kalau Allah nak turunkan malaikat sekalipun untuk beban da'wah ini, pastinya Allah jadikan malaikat itu berbentuk manusia dan pastinya timbul lagi persoalan-persoalan daripada orang lain tentang kita.

Eh, ni bukanlah malaikat! Hanya manusia biasa macam kita juga'...

Tiada bezanya keraguan mereka. Dengan rasul itu manusia atau malaikat, asas keraguan mereka tetap sama.

HATI ITU URUSAN ALLAH

Kita boleh mengenali orang pada nama dan luarannya. Tapi bukan hatinya.

Ada yang berlaku baik, tapi hatinya mungkin tidak. Ada yang berlaku sebaliknya, tapi mungkin hatinya lebih baik. Tapi bukankah hati itu yang akan menentukan perlakuan kita?

Merumitkan bukan? Sebab itulah hati ini terletak pada urusan Allah. Bukan urusan kita untuk menilainya.

Apa yang ada pada diri manusia masih belum cukup menembusi segenap isi hati orang lain, walaupun ibu kita sendiri.

HATI YANG PERLUKAN ALLAH

Sedangkan hati orang terdekat sungguh sukar untuk ditembusi, apatah lagi orang lain yang menjadi medan kerja dalam da'wah ini.

Inikan pula seorang Rasul dibanding bezakan dengan malaikat untuk memikul beban da'wah, apatah lagi kita untuk dibanding bezakan dengan seorang Rasul?

Pada logiknya, memang sungguh mustahil untuk manusia ini memikul bebanan seberat ini. Namun, manusia itulah yang menjadi pilihan Allah. Bukannya malaikat.

Manusia itu diciptakan pada satu hakikat untuk membawa bersama manusia lain menuju Allah, mengenal Allah, mengagungkan Allah. Manusia itu lebih faham ragam mereka sendiri, biarpun sukar menyentuh hati.

Namun, bila hati itu disentuh pada kelembutan tarbiyyah itu sendiri, maka segalanya mudah dibentuk menjadi manusia yang benar-benar asli.

Rasulullah juga menyentuh hati orang lain dengan kecantikan Islam. Tapi untuk itu, hati Rasulullah sendiri tidak pernah kosong dari tarbiyyah Allah sendiri. Kerana benar, hati kita memerlukan Allah.

Semakin kita ingin menyentuh hati, isikanlah hati kita sendiri dengan cinta dan kasih Allah. Dengannya ia memandu kita kearah cara yang lebih berkesan, tujuan yang lebih jelas.

Cuma tanamkanlah dalam minda diri, hati itu tetap dimiliki Allah. Bukan kita, malah bukan Rasulullah sekalipun. Kita masih memerlukan Allah kerna hanya Dia yang tahu walau sedikit yang terdetik dalam hati kita, sungguh jelas dalam pengetahuanNya.

Kerana hatimu bukan milikku, kerana itu aku mencoba menyentuh hatimu, walau dengan segenap kudrat yang ada. Padanya itu Allah yang aku harapkan. Kerna hanya Allah yang berdaya melembutkan hati, walau sekeras mana ia dimiliki.

Ahmad Ramdan Zainordin

5 April 2011, 1052am

Volgograd, Rusia

Adik yang sudah dewasa...

Adik,
Hahahahahaha …
Aku lupa adik aku kini sudah semakin dewasa.
Tak aku sangka secepat itu ...
... Allah mencampakkan rasa cinta di hati adik.
Maafkan aku … selama ini, lupa bertanya tentang itu.

Adik,
Bertenanglah … jangan menggelabah …
tonjolkan ketenangan dan ke”gentleman”an adik.
(kalau perempuan ape ek ?)

Adik,
Sejak Allah mencampakkan rasa cinta itu di hati adik.
… dan …
sejak adik sedar kehadiran cinta itu di hati adik.

Pertamanya … ucapkanlah Alhamdulillah.
Itulah fitrah yang suci yang benar ...
... yang Allah berikan pada setiap manusia.
Sekarang adik sudah merasakannya.

Wal’iyazubillah … kalau cinta itu tidak suci ...
... apatah lagi tidak benar.
Na’uzubillahi min zalik.

Adik,
Nah sekarang …. Cabaran utamanya ...
bukan bagaimana hendak menyatakan ...
... rasa cinta itu pada cinta adik.
(Kacang je tu …budak tadika pon boleh buat)

Adik,
Allah itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang.
Allah itu tidak akan pernah menzalimi hamba-hambaNya.
Ketika Allah meletakkan rasa cinta itu di hati adik.
Pada masa yang sama …
Allah tidakkan akan meletakkan ...
... cinta yang sama pada yang bukan berhak.

Adik,
Cabaran utamanya sekarang adalah …
bagaimana adik meletakkan cinta itu ...
... setelah Cinta Allah dan Rasul.
Bagaimana adik mendahulukan ...
... Cinta Allah dan Rasul setelah cinta itu.

Adik,
Aku ingatkan …
keinginanmu,
melihat …
bercakap …
bukanlah suatu yang halal kecuali ...
... setelah terjalin ikatan yang sah antara kalian.

Adik,
Ingatlah semua itu adalah larangan Allah.
Cubalah jauhi semuanya.
Waspadalah pada kecemburuan Allah dan Rasul.
Renungi kembali rindu Allah dan Rasul.

Adik,
Bertaqwalah kepada Allah yang meletakkan cinta itu di hati adik,
Allah yang meletakkan cinta itu di hati adik.
Allah juga berkuasa menarik kembali cinta itu.
Dan Allah juga berkuasa mengubah cinta itu menjadi benci.

Adik,
Ketika adik tahu cinta itu dari Allah.
Ketika adik yakin cinta itu dari Allah.
Kembalikan ia kembali kepada Allah.
Biarlah Allah yang menjaga cinta itu.
Biarlah Allah yang meletakkan cinta itu pada yang berhak.

Adik,
Sirami cinta itu dengan zikir.
Bajai cinta itu dengan Quran.
Bentengi cinta itu dengan istighfar.
Semoga tumbuh pohon sakinah.
Semoga lahir buah mawaddah untuk adik dan juga cinta adik.
Semoga lahir zuriat qurrata a’yun.

Adik,
Aku ceritakan kisah cinta wanita pujaan sekalian lelaki.
Aku ceritakan kisah cinta lelaki pujaan sekalian wanita.

Ketika di madinah …
Fatimah berkata kepada Ali,
“Dulu di mekah ada seorang lelaki yang aku sangat cinta padanya.”
Ali berkata kepada Fatimah,
“Lalu, apakah kau menyesal berkahwin dengan aku?”
Fatimah menjawab,
“Tidak, kerana lelaki itu adalah engkau.”

Adik,
Aku ajarkan satu doa.

ALLAHUMMA INNA NAS_ALUKA HUBBAKA
WA HUBBA MAY_YUHIBBUKA
WA HUBBA AMALIN YAQORRIBUNA ILA HUBBIKA.

Ya allah aku mohon cintaMu,
Dan cinta orang orang yang menyintaiMu,
Dan cintakan amalan yang mendekatkan aku kepada cintaMu.

Allahumma innaka ta’lam tsummallahumma_ghfirr.
Wassalamualaikum warohamtullahi wabarakatuhu.

Cintaku padamu setelah cintaku pada Allah dan Rasul,
Abang